La necessità di praticare la tolleranza.

 La tolleranza è un valore, un principio, un modo d'essere che ci consente di coltivare le nostre idee e sviluppare la nostra esistenza nel rispetto delle diversità di vedute e delle altrui prerogative. Sicuramente è la base per una convivenza pacifica e civile. Un punto di riferimento fondamentale, specie in tempi come i nostri in cui ancora si fatica a rispettare le diversità e in cui assolutismo, brama di prevaricazione e demagogia sembrano prendere il sopravvento sugli ideali di democrazia e rispetto per il prossimo. Voltaire dedicò alla tolleranza un importante trattato che, per le ragioni anzidette, merita d'esser letto anche ai nostri giorni.  Nel "Trattato sulla Tolleranza", Voltaire esamina una vicenda accaduta a Tolosa, intorno alla metà del XVIII secolo. Una città, all’epoca dei fatti, conservatrice e bigotta che, ogni anno, soleva festeggiare la strage di quattromila Ugonotti (riformati di confessione calvinista), avvenuta due secoli prima, durante la notte di San Bartolomeo. Racconta Voltaire che in quella città, ai tempi così retriva, viveva la famiglia di religione ugonotta del commerciante Jean Calas, il cui figlio Marc Antoine, non potendo avviarsi alla professione di avvocato (per l’esercizio della quale era obbligatoria una certificazione di cattolicità) decise, per questa ragione di suicidarsi. La sera del 13 ottobre 1761, i suoi familiari ritrovarono il corpo del giovane impiccato. Immediatamente nella città si sparse la voce che Jean Calas avesse ucciso Marc Antoine per impedirgli di convertirsi alla religione cattolica e lo si accusò di aver messo in scena il suo suicidio con la complicità della famiglia. Senza lo straccio di una prova e, dunque, a furor di popolo, il 19 marzo del 1762, Jean Calas venne messo a morte mediante ruota. Voltaire si interessò alla tragica vicenda del commerciante ugonotto, arbitrariamente condannato e, da essa, sviluppò la sua battaglia in favore della tolleranza e contro ogni forma di discriminazione di carattere religioso. Lo fece con estrema decisione, opponendosi ai dogmi dell’autorità e della tradizione. A quel potere che usava la religione e il fanatismo ad essa legato per affermare il suo assolutismo sostanziale, difendere il predominio delle classi dominanti e addomesticare, a proprio uso e consumo, persino le sentenze:

“O i giudici di Tolosa trascinati dal fanatismo della plebaglia hanno fatto suppliziare un padre di famiglia innocente: cosa inaudita; oppure quel padre di famiglia e sua moglie hanno strangolato il loro figlio maggiore, aiutati in codesto delitto da un altro figlio e da un amico: cosa che ripugna alla natura. In un caso o nell’altro, l’abuso della più santa delle religioni ha provocato un grande delitto. Quindi è nell’interesse del genere umano esaminare se la religione debba essere caritatevole o barbara.”

Voltaire si appella alla capacità degli uomini di ragionare e invita a considerare che il fanatismo religioso, la superstizione, l’inflessibilità dogmatica e dunque, anche il pensiero unico, risultano dannosi per la vita sociale. Pertanto:

“La tolleranza è una conseguenza necessaria della nostra condizione umana. Siamo tutti figli della fragilità: fallibili e inclini all’errore. Non resta, dunque, che perdonarci vicendevolmente le nostre follie. E’ questa la prima legge naturale: il principio a fondamento dei diritti umani.”

Così diceva Voltaire e anche noi siamo portati a pensare che solo la tolleranza verso l’altrui modo di vivere e vedere il mondo, solo il reciproco rispetto, il dialogo, il confronto ragionevole, la capacità di rivedere le nostre posizioni possano costituire fonte di sviluppo e civiltà. Non certo le barriere, il rifiuto fobico verso le diversità e la repressione che portano non solo ad insanabili contrasti, ma anche ad un continuo incartarsi negli errori del passato.